【拾】問題精選
答題關鍵字：憂懼不安，寄情山水，高峻，特立不群，豁然開朗，真正遊覽
1. 有人認為柳宗元在《始得西山宴游記》中以西山自況，很多句子包含寄意。試根據課課本和作者經歷，推測以下句子寄寓了作者哪些思想感情。
甲、以為凡是州之山水有異態者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
作者在永州遊山玩水，以為自己已遊遍所有奇山異水，卻原來是未發現西山的獨特。
作者以西山象徵人才，埋在永州一隅的西山和不為時用的人才，同樣須待具慧眼之士發掘。寄寓自己懷才不遇、忠而被放的悲苦心情。
乙、然後知是山之特立，不與培塿為類。
西山高聳奇特，與普通小山丘不同，作者以此寄寓自己品格高尚，特立不群。
培塿暗喻那些阿諛奉承的小人，這句正說明自己不與世俗同類的人生態度。
2. 試分析引文如何用字精煉及其表達效果。
遂命僕過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。
引文運用「過」、「緣」、「斫」、「焚」、「窮」五個動詞寫登上西山的過程，簡潔有力，準確而多變。把遊山的路線，登山的艱苦，心情的熱切，寫得一氣呵成，精煉生動。
3. 文中「以為凡是州之有異態者，皆我有也，而未始知西山之怪特」，對本文的結構的發展有甚麼作用?
本句在結構的開展上所起作用如下：
- 總結上文，襯托西山之特異，與作者所曾遊之山水不同。
- 承上啟下，引出作者下文記述發現西山的經過。
- 製造懸念，為下段的轉折作出安排，有吸引讀者的作用。
- 點明題旨，與下文「始指異之」、「然後知吾嚮之未始遊，遊於是乎始」相呼應，以「始」字貫串全文，點出文題「始得」的意義。
4. 分別說明下列各句的用意：
甲、知是山之特立，不與培塿為類。
乙、悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者遊，而不知其所窮。
丙、心凝形釋，與萬化冥合。
甲句是說西山的獨立出眾，其實是作者自喻之詞，表示自己有出眾的才華和高潔的品格，因而恥與世俗之徒為伍。
乙句是說自己站在山頭，與天地間的浩然之氣俱存，與主宰世間萬物的造物者同遊，抒發了作者在欣賞自然景色時，精神振奮，心胸廣闊，神意恬淡，忘懷一切，達到物我合一的境界。
丙句是說心神已經凝結，萬念已經全消，身軀也已經消散，整個身心完全融化於大自然環境之中，達到了忘我的境界。
5. 作者遊西山，「不知日之入」，直至暮色降臨，「而猶不欲歸」。從這幾句中，流露出作者哪種心情？
作者遊西山，既已進入與自然冥合，物我兩忘的境界，自然「不知日之入」，精神超越了時空的限制，因而不覺時間之流逝。
作者猶不欲歸，表示作者不願重回人間世。只有在西山上作者才可以超然物外，忘卻現實的痛苦，得到心境的自由和平靜。而遊罷歸來，不免與世俗相接，於是身為僇人的客觀現實，將無可逃避。
6. 試分別說明「始」字在本文的作用。
本文以「始」為線索，貫串全文，並照應篇名。
- 篇名「始得西山宴游記」的始字：點明文題：在西山遊覽宴飲是真正遊覽的開始。
- 第一段「而未始知西山之怪特」的始字：反面點題，為下文記敘西山宴遊作鋪墊。
- 第二段「始指異之」的始字：正面點題，呼應上文「未始知西山之怪特」，並為下文留下伏筆，引出描寫西山之怪特處。
- 第四段「然後知吾嚮之未始遊，遊於是乎始」中的始字：連用兩個始字作結，有力的把西山景色之奇、宴遊之樂，盡情披露。並再次點明宴遊這時才真正開始。
7. 在《始得西山宴遊記》中，柳宗元兩次提到遊山飲醉，你認為作者流露的感情有甚麼不同？試略加說明。
第一次飲醉是在發現西山前。柳宗元當時苦悶抑鬱，要借助遊山玩水來排遣內心的憂懼，因此到達後喝醉便睡，睡醒便離開，並不留戀山上的景色，更談不上樂趣。遊山玩水只為了逃避現實，但求一醉。
第二次飲醉是在發現西山後。柳宗元在西山壯闊的大自然景色下，精神得到前所未有的滿足和解脫。於是在山上暢飲至醉，直到天色入黑仍不想離去。可見他極為陶醉和留戀，內心的束縛也得到解放。
8. 作者如何用「側寫」方法描寫西山的特立？
作者站在西山之巔，以鄰近地方的地勢側面描寫西山，透過不同角度和視線的推移來突出西山是永州一帶最高的山。
例如他從山上遠眺：寫數州的土地，都在衽蓆之下；又俯瞰群山：高山像小丘，幽谷像洞穴，千里之地縮成尺寸，一覽無遺；最後環顧四周：青山與白水纏繞，與天際相接，一望無際。視線由近而遠至天邊，加強西山高聳特立的形象。
例如他從山上遠眺：寫數州的土地，都在衽蓆之下；又俯瞰群山：高山像小丘，幽谷像洞穴，千里之地縮成尺寸，一覽無遺；最後環顧四周：青山與白水纏繞，與天際相接，一望無際。視線由近而遠至天邊，加強西山高聳特立的形象。
9. 柳宗元登山後的感受，是否已達到莊子在《逍遙遊》（節錄）中提到的逍遙境界？
是。作者登高遠望，感悟到大自然的偉大，人原是大自然的一部份，與天地宇宙混為一體，不覺得時間的流逝，忘卻形體的束縛，擺脫個人也同時擺脫痛苦。這種「與造物者游」、「與萬化冥合」的精神境界與莊子認為人不受外物蒙蔽，不拘囿於俗世的成見，從自我和界限中超脫出來的逍遙境界是一致的。