【DSE】逍遙遊【柒】內容簡表

【柒】內容簡表

各段喻例

段落	重點	喻例
第 一 段	與惠子論辯大瓠之用途，借不龜手藥方之用法為例，說明「用」有大小之別，最重要是用得其所。  譏諷惠子有「蓬之心」，說明心境亦有小大之別。唯有去除成見，放下執著，心境豁達，才能看破局限，凡事用得其所，止於至善。	▲不龜手藥方： 漂洗絲絮 vs.擊敗外敵  ▲大瓠： 大而無用 vs.浮於江湖
第 二 段	與惠子論辯大樗樹的用途，借「狸狌」與「斄牛」為例，說明任何事物，都各有自己的用處，也各有本身的限制，主要看是否用得其所。  借表面無用的大樗樹為例，說明不同形體的所謂「有用」，都只算是「小用」。無所可用，反可頤養天年，讓精神逍遙快活。 無用之用，方為大用。	▲狸狌：  小且靈巧，死於罔罟  ▲斄牛： 大而多能，不能執鼠  ▲大樗樹： 大而無用 vs.物無相害

「大瓠」

	惠施的看法	莊子的看法
用途	盛水→不堅硬，不能自我挺舉 剖開做勺子→大而平淺，無法容納東西。	綁在腰間作為腰舟→讓人在水上浮游。
評價	無用❌，把它擊碎	有用✔️
世界觀	眼界窄，受世俗觀念束縛 →發揮小用	眼界闊，力求打破常規，思想超脫 →發揮大用

「大瓠」與「不龜手之藥」

大瓠的用途	惠施： 只想到用大瓠來盛水和剖開做勺子，卻因它不堅硬，且巨大而平淺。 認為它「無用」，把它擊碎。	莊子： 提出大瓠可用作腰舟，讓人在水上浮游。 大瓠的體積巨大，有別於一般的瓠，要突破固有的想法，考慮它的用處。
「不龜手之藥」的用途	宋人： 只懂得用「不龜手之藥」來避免因漂洗棉絮而皮膚破裂 結果：一生離不開這個行業	「客」： 能擺脫成見，想到把「不龜手之藥」給軍隊用於水戰 結果：得到封賞
二人的共通點	惠施和宋人都被成見和世俗的觀念局限，茅塞不通，不能通達事理。 ▲結果：只能發揮事物的「小用」	莊子和「客」都能擺脫成見和世俗的觀念，思想超脫。 ▲結果：能發揮事物的「大用」

說明的道理

事物用法的不同對事物用處有極大的影響，人應該擺脫固有的標準來衡量事物是否有用，不應囿於世俗成見，否則不能發揮事物的大用。

「大樗」

	惠施的看法	莊子的看法
大樗	樹幹上有贅瘤→不適合做建材 樹枝彎曲→不能做圓形或方形的東西。	種在寬曠的郊野→讓人在樹旁徘徊，或在樹下逍遙自在地躺卧。
評價	無用❌→木匠不屑一顧	無用❌→讓樗樹免於被砍伐 （在匠人眼中的無用，對樗樹本身卻是「大用」）
原因	眼界窄，受世俗觀念局限，以木匠衡量木材的標準判斷樗樹的用處	眼界闊，擺脫俗世成見，因此對樗樹有不一樣的評價

「大樗」「斄牛」與「莊子言論」
（莊子對惠施的反駁，指事物的無用正是「大用」）

	大樗	斄牛	莊子言論
被認為「無用」而帶來的結果	無用→無被人砍伐→不會夭折	無用→無被人捕捉→安享天年	無用→不為世所用→不會遭君主戕害

「狸狌」與「斄牛」

	狸狌	斄牛
能力	跳躍靈活，擅長捕鼠	體形巨大，不能捕捉老鼠
世人的看法	有用✔️	無用❌
結果	有用→誘人捕捉→死於漁網中	無用→無人捕捉→安享天年

➡️世人眼中的「有用」會為事物本身招致禍患 ➡️世人眼中的「無用」正是「大用」，可以讓事物免於禍患，得以保存性命 ➡️反擊惠施對自己言論「大而無用」的看法。

總結

喻體	本體	說明要點	解釋
大瓠 大樗	莊子消極出世的言論	大而無用 世人唾棄	莊子的言論教人放棄爭奪，順應本性，脫離俗世，這在當時社會背景下是不被接受的，甚有曲高和寡的意味。大瓠、大樗雖大，但在俗世準則下均是無用之物，不被世人重視，好比莊子的言論，不能經世致用。
蓬草	惠子「致用」的思想	彎曲閉塞 難以透徹	莊子以蓬草為喻，說明惠子的心閉塞不通。「蓬」是一種彎曲不直的草，直方能通，惠子的心不能通達，看不到大葫蘆在盛水器、瓢以外的用途，與蓬草的特質相似。
狸狌	急於致用但不得善終的人	只顧求進 死於非命	狸狌機巧靈活，縱橫林間，既有才能，就毫不隱藏；就像那些急切希望得到別人賞識的人一樣，努力表現自己。他們都有同樣的結果：只顧展現才能，未能發現危機所在，故不慎跌入陷阱之中，死於非命。
氂牛	無所可用但能保全天年的人	一無是處 頤養天年	氂牛體型龐大，但動作遲鈍，不能抓住小動物，可謂「無用」。然而牠不急於求進，因此亦不會誤落陷阱，失去生命。正如沒有才能被賞識的人，自知毋須一展所長，也不必與人競爭，因此不會招人嫉妒，免於落入人事鬥爭的漩渦之中。