【玖】文學知識
（A）仁義禮智信
- 儒家重道德，以仁義禮智信為德行的基礎，稱為「五常」或「德目」。
- 「仁」是統攝各種德行的崇高人格表現。
孔子解釋仁就是愛人。 孟子說：「惻隱之心，仁之端也。」惻隱之心就是不忍見別人受苦之心。從不忍見一人受苦，推而廣之，便不忍見家人、國人、天下人受苦，再進而不忍見禽獸被殺、草木被毁、山川被破壞，因此便會愛家人、愛國人、愛天下人，愛禽獸草木山川。這種想法，就是儒家所推崇的由親及疏的愛。 - 「義」是見義勇為，做應該做的事。
孔子說：「見義不為，無勇也。」指見到應當做的事而不去做，是沒有勇氣的表現。孟子說：「羞惡之心，義之端也。」羞惡之心是指對自己以及別人做不應當做的事（不正義）感到羞恥和憎惡。人有正義感，便會努力實現種種可達到平等的社會理想，甚至以犧牲生命來表現氣節。 - 「禮」指實踐合乎秩序的行為。
禮有「儀文」與「精神」兩方面：禮的儀文指禮儀的形式，禮的精神指訂立儀文背後的目的。禮的儀文可因應實際需要而變更，而禮的精神卻是不變的。孟子說：「辭讓之心，禮之端也。」人能發揚辭讓之心，謙遜推讓，就能使社會安定，人際關係和諧。 - 「智」是判別行為對與錯的能力，也就是判別「義」與「不義」的能力。
孟子說：「是非之心，智之端也。」人有是非之心，明辨是非，便能不違真理、改過遷善，使社會天天進步。 - 「信」指真實無欺，是對別人和對自己都能忠實地履行所說的話、許下的諾言。
孔子說：「人而無信，不知其可也。」意思是一個沒有信用的人，都不知道他可以做甚麼。
（B）孔子和《論語》
- 孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國人，是中國儒家學派創始人。
- 他一生周遊列國，期望自己的政治主張得到實踐。其學說強調仁義，主張以德服人，施行仁政，反對殘暴統治，武力征伐，同情人民疾苦，成為中國文化的正統。
- 《論語》雖是反映孔子思想的主要典籍和依據。但《論語》的作者並非孔子，亦非成於一人之手，是孔子弟子及其再傳弟子對孔子言行的記錄。
- 《論語》以語錄和對話的形式寫成，故其體裁稱為語錄體。全書共二十篇，各篇一般都以第一章的首二三字作為該篇之篇名。《論仁、論孝、論君子》是集合《論語》中各章的一些與仁、孝、君子修為相關的內容而成，其編排和題目設定俱出於今人之手。
（C）顏回
- 顏回，字子淵，魯人。少孔子30歲。出身貧賤，從未做官。13歲入孔門，用了大約6年的時間，學業基本已成。他非常尊重老師，對孔子無事不從，無言不悅，以德行著稱。
- 以下可見孔子對顏回的贊賞：
- 孔子曰：「賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。」
- 回年二十九，髮盡白，蚤死。孔子哭之慟，曰：「自吾有回，門人益親。」
- 孔子對曰：「有顏回者好學，不遷怒，不貳過，不幸短命死矣！今也則亡，未聞好學者也。」
