《論仁》、《論孝》、《論君子》
《論語》
《論語》
【壹】簡析
「仁」是孔子學說的核心，也是內在精神和修養的最高標準；
「孝」是不違背禮節，以禮事奉雙親；
「君子」是孔子學說中的理想人格，即才德兼備的人。
本文從《論語》不同篇章中摘錄孔子對仁、孝和君子的看法。
《論仁》談論實踐仁的行為和原則，以及仁者的心境；
《論孝》論述孝子所持的態度，以及孝的行為表現；
《論君子》指出君子的特質，以及說明君子和小人的分別。
【貳】原文
《論仁》
1⃣子曰：「不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。」（《里仁》第四）
2⃣子曰：「富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之閒違仁，造次必於是，顛沛必於是。」（《里仁》第四）
3⃣顏淵問仁。子曰：「克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？」顏淵曰：「請問其目。」子曰：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」顏淵曰：「回雖不敏，請事斯語矣。」（《顏淵》第十二）
4⃣子曰：「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」（《衞靈公》第十五）
《論孝》
1⃣孟懿子問孝。子曰：「無違」。樊遲御，子告之曰：「孟孫問孝於我，我對曰：『無違』。」樊遲曰：「何謂也？」子曰：「生，事之以禮。死，葬之以禮，祭之以禮。」（《為政》第二）
2⃣子游問孝。子曰︰「今之孝者，是謂能養，至於犬馬，皆能有養︰不敬，何以別乎？」（《為政》第二）
3⃣子曰：「事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。」 （《里仁》第四）
4⃣子曰：「父母之年，不可不知也；一則以喜，一則以懼。」（《里仁》第四）
《論君子》
1⃣子曰：「君子不重，則不威，學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。」（《學而》第一）
2⃣子曰：「君子坦蕩蕩，小人長戚戚。」（《述而》第七）
3⃣司馬牛問君子。子曰：「君子不憂不懼。」曰：「不憂不懼，斯謂之君子已乎？」子曰：「內省不疚，夫何憂何懼？」（《顏淵》第十二）
4⃣子曰：「君子成人之美，不成人之惡。小人反是。」（《顏淵》第十二）
5⃣子曰：「君子恥其言而過其行。」（《憲問》第十四）
6⃣子曰：「君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！」（《衞靈公》第十五）
7⃣子曰：「君子病無能焉，不病人之不己知也。」（《衞靈公》第十五）
8⃣子曰：「君子求諸己，小人求諸人。」（《衞靈公》第十五）
